هذا نص من رواية "ذهول ورعدة" للكاتبة البلجيكية آميلي نوتومب، عن اضطهاد المرأة اليابانية. نوتومب تكتب بالفرنسية، وقد نشأت في آسيا في بداية حياتها. أعتقد أن النص مهم، وينطبق على أغلبنا نساء العالم العربي. لذا، أنقله لكم كما هو، بترجمة أبو بكر العيادي:
ليست كل اليابانيات جميلات، ولكن إذا قدر لإحداهن أن تكون جميلة، فما على الأخريات إلا أن يحسبن لها حسابًا.
كل جمال فاتن، ولكن الجمال الياباني أشد فتنة. أولًا، لأن ذلك البياض الزنبقي الناصع، وتينك العينين الحلوتين، وذلك الأنف ذا الجناحين الفريدين، وتلك الشفاة المرسومة بدقة، وتلك القسمات ذات الرقة المركبة، يجعلها تبز أكثر الوجوه اكتمالًا. ثانيًا، لأن أنماطه تصبغ عليه أسلوبها وتجعل منه لوحة فنية صعبة الإدراك. أخيرًا، وخصوصًا، لأن جمالا يصمد أمام هذا العدد من المشدّات الجسدية والذهنية، وهذا القدر من الإرغام والسحق والمحظورات العبثية والعقائد والخنق والتدمير والسادية والصمت المتواطئ والإهانات - جمال كهذا إذًا هو معجزة بطولية.
ليس لأن اليابانية ضحية، كلا، فمن بين نساء الأرض جميعًا هي ليست أدناهن مرتبة، لأن سلطانها هائل، وأنا أتحدث من موقع العارفة.
كلا، إذا كان للمرء أن يعجب باليابانية - وهو حتمًا سيعجب بها - فلأنها لا تنتحر. يقع التآمر على مثلها العليا منذ نعومة أظافرها، حيث يسكبون الجصّ في دماغها: “إذا بلغتِ الخامسة والعشرين ولم تتزوجي، سيكون لك أسباب وجيهة كي تخجلي من نفسك.”، “إذا ضحكتِ فلن تكوني مميزة”، “إذا عبر وجهك عن إحساسِ ما فأنتِ مبتذلة”، “إذا تحدثت عن وجود شعرة على جسدك فأنت مدنسة”، “إذا قبلك شاب على خدك في الطريق العام فأنت فاجرة”، “إذا استحليت أكلك فأنت خنزيرة”، “إذا استطبت النوم فأنت بقرة”، إلخ. قد تكون تلك التعاليم غير ذات قيمة لولا أنها تصيب الذهن.
لأن ما يهال على رأس اليابانية عبر هذه العقائد التافهة في النهاية هو ألا تعقدي الأمل على ما هو جميل. لا تأملي المتعة؛ لأن متعتك تدمرك، لا تأملي الحب، لأن ذلك لا يستحق جهدك، فالذين سيحبونك سيحبون السراب الذي من حولك وليس ما أنت عليه. لا تأملي أن تجيئك الحياة بأي شيء، لأن كل عام يمر يأخذ منك بعض الشيء. لا تأملي أي شيء حتى ما كان بسيطًا كالاطمئنان، فليس لك أي مبرر كي تكوني مطمئنة.
علقي أملك على العمل. حظوظك ضعيفة في الارتقاء نظرًا لجنسك، فلتعلقي أملك إذًا على خدمة شركتك. سوف يكسبك العمل مالًا لن تفرحي به كثيرًا، ولكن قد يصلح عند الزواج مثلًا - لن تكوني من الغباء كي تتوقعي رجلًا ما يريدك لذاتك.
عدا ذلك، يمكن أن تأملي العيش حتى سن الشيخوخة، رغم أن ذلك لا قيمة له على الإطلاق، وعدم ارتكاب ما يخل بالشرف الذي يعتبر غاية في حد ذاته. هنا تنتهي قائمة آمالك المشروعة.
وهنا تبدأ نظرية واجباتك العقيمة التي لا تنتهي. عليك أن تكوني منزهة عن المآخذ، لسبب بسيط وهو أنه الحد الأدنى. أن تكوني خالية من العيوب لن يفيدك في شيء سوى أنك فوق الشبهات، وهو في حد ذاته ليس مفخرة أو حتى متعة.
لن أستطيع أبدًا تعداد واجباتك، فما من دقيقة في حياتك إلا وهي خاضعة لواحد منها. مثلًا، حتى وأنت تختلين بنفسك في المرحاض لقضاء حاجة بسيطة هي تخفيف مثانتك، فأنت مطالبة بالحرص على ألا يسمع شخص ما خرير جدولك. عليك إذا أن تسحبي طرادة الماء باستمرار.
أذكر هذه الفرضية كي تفهمي ما يلي: إذا كانت حتى المجالات الحميمية البسيطة خاضعة لتوصيات، فما بالك بالقواعد القسرية الجسيمة التي سوف ترضخ الفترات الأساسية من حياتك.
تشعرين بالجوع؟ كلي بمقدار ضئيل، لكي تظلي رقيقة العود، فجمالك لن يحقق لك أية متعة حسية. المدائح الوحيدة التي قد تتلقينها لن تصدر إلا عن الغربيين، وكلنا نعرف أنهم يفتقدون الذوق الرفيع. إعجابك بحسنك أمام المرآة ينبغي أن يتم في إطار الخوف لا في إطار اللذة، فلن تجني من جمالك غير الرعب من فقده. إذا كنت فتاة جميلة فلن تكوني شيئًا يذكر، وإن لم تكوني كذلك فأنت أقل من لا شيء.
واجبك أن تتزوجي، وحبذا قبل بلوغك سن الخامسة والعشرين، فهو تاريخ انتهاء صلاحيتك. زوجك لن يحبك إلا إذا كان أبله، ولا سعادة لامرأة في أن يحبها رجل أبله. على أية حال، أن يحبك أو لا يحبك، فلن تشهدي منه ذلك. في الثانية بعد منتصف الليل، يلتحق بك رجل مجهد، سكران في الغالب، ليتهالك على السرير، ويغادره في السادسة صباحًا دون أن يقول لك كلمة.
من واجبك أن تنجبي أطفالًا تعاملينهم كأرباب حتى سن الثالثة، فهو العمر الذي تطردينهم فيه من الجنة بشكل قاطع، لتسجيلهم في الخدمة العسكرية التي تدوم من سن الثالثة حتى الثالثة عشرة ثم من سن الخامسة والعشرين حتى مماتهم. أنت مضطرة أن تلدي كائنات ستكون تعسة بشكل رهيب لا سيما أنها لقنت خلال أعوامها الأولى مبدأ السعادة.
هذا فظيع في رأيك؟ لست أول من خامر ذهنه هذا الرأي. أخواتك يفكرن فيه منذ 1960 - وها أنت ترين أنه لم يأت بنتيجة. تمرد عدد منهن وقد تتمردين أنت أيضًا أثناء الفترة الحرة الوحيدة في حياتك، أي ما بين الثامنة عشرة والخامسة والعشرين. ولكنك حينما تبلغين هذه السن، ستكتشفين أنك لم تتزوجي، وسينتابك الخجل. ستتركين لباسك الغريب وترتدين بذلة نسوية نظيفة وجوربين بيضاوين وخفين بشعين، وتخضعين شعرك البهي الأملس لتسريحة بائسة، وتشعرين بالارتياح إذا رضي بك رجل ما، زوجًا كان أم رب عمل.
إذا صادف أن تزوجت عن حب - وهذا احتمال ضعيف - فسوف تكونين أكثر تعاسة؛ لأنك ستكتشفين بنفسك أن زوجك يتعذب. والأفضل ألا تحبيه، فذلك سوف يجعله لا يبالي كثيرًا عند سقوط مثله العليا، لأن زوجك لا يزال يحفظ بعضًا منها، فقد عاش على وهم امرأة تحبه، ثم يكتشف أنك لا تحبينه، إذ كيف تحبين رجلًا ولك كل هذا الجص الذي يجمد قلبك؟
لقد فرضوا عليك من القيود ما يجعلك عاجزة عن الحب. إذا أحببت رجلًا فذاك ناجم عن سوء تربية. ستتصنعين خلال الأيام الأولى من زواجك أمورًا كثيرة. ولا بد من الإقرار بألا وجود لامرأة تستطيع التصنع باقتدار مثلك.
واجبك أن تضحي من أجل غيرك، ولكن لا يذهب بك الظن أن تضحيتك ستجعل من افتديتهم سعداء، لأن ذلك سيجعلهم يخجلون منك. لا حظ لك إذًا أن تَسعدي أو تُسعدي.
وإذا صادف - لأمر خارق - أن أفلت مصيرك من تلك التوصيات فلا تستنتجي أنك انتصرت، بل أنت أخطأت. على أية حال، ستتحققين منه في أسرع وقت، لأن انتصارك لن يكون إلا مؤقتا. وإياك أن تستمتعي باللحظة: دعي خطأ التقدير هذا للغربيين. اللحظة لا تساوي شيئا، بل إن حياتك لا تساوي شيئا، فلا قيمة للزمن إذا كان دون عشرة آلاف سنة.
لا أحد يعتبرك دون الرجل مرتبة، إذا كان هذا يمكن أن يواسيك. أنت لامعة، هذا باد للعيان جميعًا، بمن فيهم أولئك الذين يعاملونك باحتقار. ولو أمعنّا النظر رغم ذلك، فهل تجدين فيه عزاء؟ إذا ما اعتبروك دونه، فهذا على الأقل سيجعل جحيمك مفهومًا، لأنك سوف تتمكنين من الخروج منه بإقامة الدليل على رجاحة عقلك، اعتمادًا على مبادئ المنطق. إلا أنهم يعلمون أنك مساوية للرجل إن لم تكوني متفوقة عليه: وعندئذ يغدو جحيمك عبثيًا، وهو ما يعني ألا سبيل لمغادرة ذلك الجحيم.
بل، ثمة سبيل، سبيل وحيد لك الحق فيه، إلا إذا كنت ارتكبت حماقة اعتناق الديانة المسيحية: لك الحق في الانتحار. في اليابان، نحن نعرف أنه عمل مشرف جدًا. ولكن لا تتخيلي أن الآخرة فردوس من تلك الفراديس البهيجة التي يصفها الغربيون الظرفاء، فلا وجود في الجهة الأخرى لشيء مدهش. في المقابل، فكري فيما يجعلك تقدمين عليه: ذكرك بعد الوفاة. إذا انتحرت فسوف يصبح عملًا متألقًا يفخر به أقاربك. سيكون لك مكان متميز في قبو المدفن العائلي، هناك حيث للإنسان أن يعلل النفس بأمل كبير.
لن تستطيعي الانتحار بطبيعة الحال، ولكنك ستضعفين، طال الزمان أم قصر، وتقعين في فضيحة ما: كأن تتخذي لك عشيقًا، أو تفرطي في الأكل، أو تصابي بالكسل - لست أدري - لقد لاحظت أن البشر بصفة عامة، والنساء بصفة خاصة، لا يستطيعون العيش طويلًا دون أن يقعوا في أحد الانحرافات المرتبطة باللذة الجسدية. ونحن لا نتوقى هذا الانحراف بدافع الطهرية، فنحن بعيدون كل البعد عن هذا الهوس الأمريكي.
في الحقيقة، ينبغي تجنب الشهوة الحسية، لأنها تجعلنا ننضح عرقًا، ولا شيء معيبًا أكثر من العرق. إذا أكلت طبق مكرونتك الساخنة في لقم كبيرة، إذا استسلمت لسعار الجنس، إذا قضيت شتاءك في النعاس قرب الموقد فسوف تعرقين، عندئذ لن يشك أحد في ابتذالك.
لا مجال للتردد بين الانتحار وسيلان العرق فبقدر ما تكون إراقة الدم باهرة، يكون سيلان العرق شيئا مقززًا. إذا انتحرت فلن تتفصدي عرقًا بتاتًا، وسوف ينتهي قلقك إلى الأبد.
لا أحسب أن مصير الياباني أكثر مدعاة للحسد، بل إن الواقع يثبت العكس. أما اليابانية فهي على الأقل تملك إمكانية مغادرة جحيم الشركة بالزواج. وعدم العمل في الشركة يبدو لي غاية في حد ذاتها.
غير أن الياباني ليس مختنقًا، إذ لم يدمر فيه كل أثر للمثل العليا منذ صغر سنه، فهو يتمتع بأكثر حقوق الإنسان جوهرية: حقه في أن يحلم ويأمل. وهو لا يمنع نفسه من ممارسته، حيث يتخيل عوالم وهمية يكون فيها سيدًا حر الإرادة.
في حين أن اليابانية لا تتمتع بهذا الحق إلا إذا كانت حسنة التربية - وهي حال أغلبهن. لقد سلبت منها تلك الملكة الجوهرية. ولهذا أعرب عن إعجابي العميق بكل يابانية لم تقدم على الانتحار، فبقاؤها على قيد الحياة يعد فعل مقاومة يتسم بشجاعة مترفعة وجليلة في الوقت نفسه.
________________
